君子不立危墻之下是什么意思？君子不立危墻之下出自哪里?怎么反駁？

“君子不立于危墻之下”，出自：《孟子·盡心》：“莫非命也，順受其正，是故知命者不立乎巖墻之下。盡其道而死者，正命也；桎梏死者，非正命也。”

孟子說：“世上沒有一樣東西不是天命決定，能順從天命，這才是正常的命運；所以，懂得天命的人是不會站立在危墻下面的。如果你是順應自然而死的，那就是正常的命運；而違反天命犯罪受刑而死的，就不是正常的命運。”

從這段內容講的來看，孟子所說的是作為君子就一定要順應天命，不能違背天命的決定。就是說，順應自然，遵重客觀規律是天命，是正道。雖然也有人認為，孟子的說有悲觀情緒，就是在困難面前，逆來順受，不敢做出改變命運的事來，但我想孟子的本意也并非如此。

反觀孟子說君子一旦發現自己處于危險境地，就要及時離開。我認為這句話本身是沒什么毛病的，明明看見有危險還要站于危墻之下才是有毛病的，因此，這句話是有道理的。

那么我們左該如何理解這句話呢？

其實從孟子的“君子不立于危墻之下”來看，這句話應該包含兩層意思的。一是君子自己要有一種高度的防患意識，要居安思危，時刻提高警惕，避免自己陷入危險的境地。同時還要未雨綢繆，作好應對危險的措施和手段。二是君子除了提高防范意識外，還要遵循自然規律，如果一旦發現自己處于危險境地時，不能猶豫，趕緊離開，避開危險。決不能違反規律，仍立危墻之下，就會被危險傷害。

所以，我說孟子這句話就是用來教人們如何做人或做人道理的，是非常有哲理的。

試想一下，作為一個正常的人，誰會站在一面搖搖欲墜墻的下面的而不避開？明知有危險，而不主動避開，就會被傷害，這就是違背天命。

在這里，孟子就是要告訴我們，做任何事，都要經過認真思考，反復觀察，審時度勢。順應規律，不能做出違反規律、違反人之道義的事情。

吾子在這里講的危墻是表示內容很豐富的，可以把它看成是自然規律，社會制度，法律法規，人心道義，甚至是人們公認的道德規范等。這些都是我們日常生活中要遵守的。孟子把這些稱為天命，順應天命，就是要尊重，遵守。

如果大家都不遵守，明知不遵守會帶來危險，可還要做，非要站在危墻下面，那么危險就會真的要降臨到自己頭上。到頭來，社會秩序就會亂，國家就會陷入崩潰之中，所以，作為君子要帶頭遵守規矩，順天命。

這樣看來，孟子的“君子不立于危墻之下”看似簡單的一句話，其實有著很深刻的哲學思想在里面。孟子通過用站危墻下，深刻闡述了人與自然，人與社會的關系。每個人既是自然人，同時也是社會人，擺在人面前的命運要靠自己來選擇。

是順應天命，遵守自然規矩，社會制度，法律法規，不立于危墻之下呢？還是不顧一切，違反自然規律，不順應天命，胡作非為，非要站在危墻之下，最后定會落個粉身碎骨，那就得不償失了。

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這句話出自于《孟子·盡心》上，孟子曰：“莫非命也，順受其正，是故知命者不立乎巖墻之下。”君子不立危墻之下，本意是指君子要遠離危險的地方。這句話包含了兩方面內容，第一層意思是說防患于未然，不要去危險的地方；第二層意思是說當發現自己處于危險的境地時，要馬上離開。

這句話是實實在在的智慧，試想一下，當一個人站在危險的墻下面，墻一旦倒塌，直接會把人給砸死。人的生命是寶貴的，死于非命，是個人、家庭和社會的巨大損失。當然，孟子所說的“危墻”，是純害無利的，站在危墻下面，是得不到任何好處的，反而有可能失去生命。

“君子不立危墻之下”與“不入虎穴焉得虎子”有著本質的不同，兩者雖然都很危險，但是前者毫無利益，純屬傻瓜行為；后者卻是有利可圖的，一旦成功了，就會獲得巨大的利益。風險與收入是成正比的，風險越大，收益越高。比如期貨比基金收益要高得多。

“君子不立危墻之下”，顯示了一個人的政治敏感度，“站隊”是一門智慧，站錯了隊，將來注定要遭殃。面對危險的時候，能消除危險就消除，不能消除危險就及時地離開。審時度勢是一個人應該具備的能力，對于政治人物來講，嗅覺太重要了。但是這個“人生第六感”，不是人人都具備的。

“危墻”在這里更多的是一種象征，作為普通人來說，遵紀守法，做良好公民，就是“不立于危墻之下”。對于那些游走于法律邊緣的人來講，是相當危險的，早晚有濕鞋的一天。