為什么中國不宣傳王陽明推廣?王陽明為什么被稱為圣人?王陽明心學是唯心主義嗎?

日期:2022-08-28 08:36:06 作者:fuli 瀏覽: 查看評論 加入收藏

為什么中國不宣傳王陽明推廣?

王陽明是我國古代一位非常有名的思想家,還創造出王陽明心學這種東西。最近超級多的人都在問這個王陽明的故事,很多人了解到了這個王陽明之后會發現這個人還是比較厲害的,很多的學說都非常經典,所以真的不錯的,但是或許大家也都發現了,這王陽明這么厲害,為什么卻不見他上電視什么的,他是不是被禁止了呢?據說他的學說和見解傳到日本之后非常受歡迎,但是在中國他卻并不是非常的出名,那么為什么王陽明和他的思想學說在中國不出名呢?接下來大家就跟著小編一起去了解一下其中具體的原因吧!

為什么中國不宣傳王陽明

在我國孔子和他的學說非常的有名,但是和孔子一樣厲害的王陽明先生卻并不是非常引人矚目,那么為什么中國不宣傳王陽明呢?其實中國不宣傳王陽明主要是因為我國曾經不是很推崇王陽明的學說,王陽明主張人人都可以成為圣賢,打破人們盲目崇拜圣人的怪圈,但是因為在當時太過驚世駭俗,所以他的學說慢慢不受推崇,所以現如今王陽明在我國不是非常出名,不過據說他的學說傳到日本之后卻是十分受推崇的。

1、國內為何禁王陽明

國內并沒有禁止王陽明,也沒見到有說禁止王陽明的公告什么的,都是網傳而已。

2、國內為何不推崇宣傳王陽明

國內不是不推崇王陽明,而且王陽明不好推崇,因為他這個人太經典了,而且有一些東西我們一般人都理解不了,話說一起有拍他的劇,前后這個編劇手稿竟然高達5公斤,這一般人還真拍不了。所以都沒人拍了,難度太大,無法推崇了。

國內為何禁王陽明

3、宣傳王陽明難度有大

以《王陽明》命名的電視劇有點歷史正劇的意味,這部劇的百度百科有這樣一段話,“從籌備歷時近三年,劇本就三易其稿,最后成稿的劇本重達5公斤 ”,豆瓣評分更高達9.1分,版權還被韓國買走了,國內目前只能看到韓語字幕中文版。真是墻內開花,墻外香,更提高了我對這部劇的期待。

國內為何禁王陽明

盛名之下其實難副,期待有多高,失望就有多深!我對這部劇是失望的,如果是故事片,看個精彩也罷,但我對這部劇的預期是,能夠較大還原王守仁心學歷程,以及盡量貼合史實的人生經歷。懷著這樣期待的心情,我失望了!

王陽明簡介

王陽明叫做王守仁,是著名的明代思想家、軍事家,除此之外他還是心學的集大成者,據說王守仁天生就不同尋常,他母親懷孕十四個月才生下他,而且他出生之前他的祖母還夢見一個天神在云中鼓吹,抱著一個小孩子從天而降,于是他的祖父為他取名為云。后來王陽明中進士,在朝中任刑部主事等職,還平定了朱宸濠之亂等,因此成為憑軍功封爵的三位文臣之一。

心學王陽明最經典兩句話

王陽明心學之中最經典的兩句話就是“心即理也。心外無理,心外無物,心外無事。”第二句就是“天地雖大,但有一念向善,心存良知,雖凡夫俗子,皆可為圣賢。”這兩句主要是教導人們世間萬物所有的問題都是心的問題,如果心里通達了,那么就沒有過不去的事。

王陽明為什么被稱為圣人?

王陽明,多次任職兩湖、兩廣。在他的指揮下,各地賊寇,紛紛敗亡。一時間江南呈現出了祥和景象,百姓安居樂業,魚米之鄉煥發出了新的光彩。在他去世時,百姓們成群結隊,為他戴孝送喪。痛哭之聲,江南無處不可聞。臨終前他只留下一句遺言:“此心光明,亦復何言”。

觀其一生,王陽明做到了“致良知”與“知行合一”,所以他成為了歷代盛傳的圣人。坐而論道易,躬行一生卻要難得多得多,他用行動完成了幼時的圣賢夢。李贄、黃宗羲、曾國藩、東鄉平八郎、梁啟超、嚴復、孫中山、蔡元培、錢穆等,古今中外,一個個震耳欲聾的名字,對他卻只有一致的贊譽。“一生低首拜陽明”,王陽明三個大字,注定在人類文化史上留下濃墨重彩的一筆,永遠熠熠生輝。

王陽明心學是唯心主義嗎?

很多人認為,陽明心學中的“心外無物”,就是指心外沒有任何事物,所以是唯心主義。

其實這種理解是完全錯誤的,偏離了王陽明的本意。王陽明說的“物”,不是指客觀事物、客觀物質,而是指人的意識對象,正如王陽明所說:

意之所在便是物。如意在于事親,即事親便是一物;意在于事君,即事君便是一物;意在于視、聽、言、動,即視、聽、言、動便是一物。(《傳習錄》)

客觀事物當然不在人的心中,但那不是王陽明說的“物”。只有你心中所想的事情,才是王陽明的“物”。如此一來,“心外無物”當然是正確的,任何事物,只有進入你的心中,才能成為你意識觀照的對象,才能成為王陽明說的物。



有一天,友人問王陽明:“南山里的花樹自開自落,與我心有何關系?”王陽明回答說:

爾未看此花時,此花與爾心同歸于寂;爾來看此花時,則此花顏色一時明白起來。便知此花不在爾的心外。(《傳習錄》)

王陽明的意思是,你沒有看到花時,你的主觀世界中沒有這朵花。你看到這朵花時,它才在你的世界中占據了一個位置,成為你意識觀照的對象,所以這朵花不在心外。

可見,絕不能將“心外無物”理解為“心外沒有事物”。


王陽明提出“心外無物”,還是為了證明“心即理”這個命題:你如何對待外界事物,如何對待父親,如何對待君主,如何對待朋友……全取決于你的本心。所以道德不是外在的客觀規律,而是你心中的良知。


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