說春是石阡哪個民族的風俗？說春是石阡什么少數民族人民世代流傳下來的？
“說春”是石阡侗族人民世代流傳下來的一種民俗活動，主要流傳于石阡縣花橋鎮坡背村，活動范圍輻射到全縣各地。石阡，位于貴州省東北部，隸屬銅仁市，東毗江口、岑鞏，南接鎮遠、施秉，西連鳳崗、余慶，北交思南、印江，是一個深處貴州東北部腹地的山區縣。石阡境內地形復雜、地貌多樣，山地多、平地少，五陵山脈之南支斜貫全境。石阡多地下熱泉，素有“熱泉之鄉”的美譽。
說春，古名“鞭春”，其俗淵源甚古，時至今日，每歲“立春”時節前后，縣內約有一百多個“春官”，手端“春牛”，走村串寨，或入縣城，挨戶說春。說春之人，稱為“春官”。據考證：“春官”是我國二千多年前就有的官名，負責掌管邦國的禮節。據《周禮》記載：“以宗伯為春官，掌邦禮”。唐代也將禮部長官稱為“春官”，從此朝中以“春官”為禮部的代稱。歷唐宋至明清，“司天官”屬下有“春官正”“夏官正”等官名，明太祖設春、夏、秋、冬四官，謂之“四輔”。而有關“說春”之俗的文字記載，最早見載于宋朝。（宋）孟元老《東京夢華錄·立春》說：“立春前一日，開封府進春牛入禁中鞭春。開封、祥符兩縣，置春牛于府前。至日絕早，府僚打春，如方州儀。”開封是宋王朝的東京都，所謂“如方州儀”即效尤地方風俗，到皇家宮廷內去行鞭春之禮。這說明當時各地專州就已經盛行說春之俗了。據舊《明史安然傳》載：明宣德年間，石阡長官司正長官安然，負責管理“迎春”事宜。清朝是承襲明朝制度的。乾隆《府志》所載的“迎春”禮俗，明代早已盛行。據《石阡府（縣）志》載：明、清時代，每歲立春之時，石阡府僚人等要整裝集隊，扎“芒神、紙牛”，“迎春于東郊”，打馬游街，大排宴席，“行鞭春禮”，然后赴城南“勸農廳”，石阡知府要“勸農行耕”，并帶頭犁田等。民國時期封姓還到省政府辦理“執照”，按地域說春。“春官”在規定范圍內說春，“立春”氣節一過，說到哪寨哪家，就把“春牛”放置在哪家人供奉，第二年又去從哪家人說起。清末明初直至解放前夕，是“說春”發展的鼎盛時期，“說春”范圍不再有地域之分，每年立春前后，藝人遍布全縣各鄉鎮，活躍在仡佬、侗、苗、土家等各兄弟民族的村村寨寨中，時達數十日。
石阡縣內說春的“春官”，分為“說正春”和“說野春”兩種，全是農民。相傳，花橋鄉坡背村封姓是唐朝開國年間所封的“春官”，屬于“說正春”。據封氏稱其“說正春”的來歷是：相傳唐朝開國初年，大封功臣，封氏兄弟封福興、封福憲立下戰功，當朝天子問他們要封什么官，二人異口同聲說要當“子孫官”。古時候分封到外地的諸候王，各霸一方，都是子孫世襲。于是唐天子封他倆為“春官”。并且解釋說：“春官”就是掌管一個地方的禮節，每年向封地內百姓講一講農事季節，一年之計在于春，不違農時就行了。兄弟二人想：這樣的官子子孫孫都做得。于是“謝主隆恩”，封到黔地來了，沿襲至今。封氏講春的范圍是：鎮遠、施秉、天柱、八拱（三穗）、劍河五縣。坡背封家只講鎮遠、三穗二縣。那時候，“春官”不說春，也不叫“講春”而是“派春”。即將“春貼”印制出來后，交官府發下去，并收錢糧上來，統一交給封家，改朝換代后，有的官員不執行舊禮制，對封氏說：“你們封家既是春官，知禮知春，就應該去說給百姓知道，不能坐收錢糧。”封氏想：當初唐天子也是這樣封過的。于是說：“要去說春可以，但是你們這些當官的吃五谷，靠人民養活，也要帶頭犁田，勸農行耕。”關于古代“春官”的認定，大多為有此方面的天賦及興趣愛好的農人。其傳承方式以自然傳承和自發傳承為主，現主要代表性傳承人有：封復智、封家年、封復元、包正橋、封萬明、封香壽等。
作為侗族的民族傳統，“說春”保存了獨特民間音樂藝術、民間說唱藝術的原本文化圈子，既吸收了其他民族的文化成分，又在其他民族中傳播，表現出石阡侗族獨特的農耕意識。其殘留有較多侗語因子，對侗族民族語言及其變衍研究具有重要的價值。同時，“說春”“春詞”的演唱采用侗以及土家、苗、仡佬等民族民間曲調來演唱，是研究各民族民間音樂及其交融的主要例證。
“唐朝差我送春人，特來貴府開財門。”連日來，在貴州省銅仁市石阡縣花橋鎮坡背村、坪山鄉堯上村等地，身著傳統春服飾、手端春牛及春帖的“春官”走村串戶，唱誦吉祥春詞，開財門、報春信。
“說春”是石阡侗族人民世代流傳下來的一種綜合性民俗活動，“說春”之人，稱為“春官”。和往年一樣，牛年第一個節氣“立春”這天，“春官”們便從國榮鄉樓上古寨開啟了新一年的“說春”。
只見每走進一戶農家，“春官”們口里都唱著春詞。春詞內容豐富、靈活多變，有“二十四節氣”“漁樵耕讀”等描寫天地形成、萬物化育、人間萬象的春詞，也有《開財門》《頌主人》《說茶》等生活勞動的民俗圖景，內容涵蓋歷史、地理、人文等方方面面。
圖為“春官”。 周燕玲 攝
“春官”凡到說春之家，均要散發兩張春貼，告知農人四季節氣，勸農行耕，祝愿耕種合時，收成滿滿。
“‘春官’會挨家挨戶上門‘說春’，把春帖派送給農戶，叮囑農戶及時拋糧下種。”說春老藝人包正強介紹，“說春”通常從一年的“立春”開始持續到農歷正月前后，意在勸勉人們不違農時、開展農業生產。
2016年，中國“二十四節氣”正式列入聯合國教科文組織人類非物質文化遺產名錄，石阡“說春”作為“農歷二十四節氣”習俗，入選非遺擴展名錄。近年來，石阡加大“說春”非物質文化遺產挖掘保護傳承力度，通過將非遺“說春”編入地方課程進校園，讓學生參與學習演唱，讓不少青少年重新認識了傳統文化的珍貴。
正在讀初中的“說春”傳承者封國銳也跟著長輩一起到村寨“說春”、送春貼。“封家作為‘春官’已經沿襲上千年的歷史了，我作為年輕一代一定要繼承下去。”封國銳說。(完)
