誠信者天下之結也的意思是什么？誠信者天下之結也出自于哪里？
“誠信者，天下之結也”的意思是：誠信的人，天下的人都愿意結交。講誠信，是天下行為準則的關鍵。語句出自《管子·樞言》：“先王貴誠信。誠信者，天下之結也。”翻譯：先王最重視誠信，有了誠信，天下各國就結好了。《管子·樞言》是春秋時期軍事家管仲創作的一篇散文。管子一書是稷下道家推尊管仲之作的集結，即以此為稷下之學的管子學派。
《管子》在唯物主義的方向上樸素地解決了物質和精神的關系，認為，有意識的人，是由精氣生成的。他說“凡人之生也，天出其精，地出其形，合此以為人，和乃生，不和不生”，“氣道乃生，生乃思，思乃知，知乃止矣”。這是把物質擺在第一位。
《管子》沒有否定鬼神，但它認為鬼神也是由精氣生成的。說精氣“流于天地之間﹐謂之鬼神”。把鬼神視為普通一物，否認它是超自然的存在，反映出唯物主義的泛神論思想。
《管子》認為，認識的對象存在于認識的主體之外。又認為，在認識過程中，主體要舍棄主觀臆斷，以外物為認識根據，要反映外物的真實情況。
“誠信者，天下之結也”出自《管子·樞言》。結：關鍵。意思是恪守誠信，是天下行為準則的關鍵。
管子非常重視誠信，在《管子》一書中有大量篇幅從不同角度論述了誠信。《管子·乘馬》說：“非誠賈不得食于賈，非誠工不得食于工，非誠農不得食于農，非信士不得立于朝。”強調士農工商都要講誠信，否則就無法立足于本行業。
春秋末期，老子首倡“信德”，孔子主張“民無信不立”“人而無信，不知其可也”，墨子認為 “言不信者，行不果”。孟子進而提出“誠者，天之道也；思誠者，人之道也”。《左傳》則指出“信，國之寶也，民之所庇也”，把誠信作為治理國家、維系民心的根本保證。
