當一個人有了羞恥心，懺悔心，慈悲心以后，就有了佛陀的菩提心，那就是對生命的敬畏，對生命的尊重，對生命的成全，對生命的奉獻，就會憐憫愛護所有生命，主動的幫助所有的生命，處處給人善意，處處給人奉獻之行，這樣怎么能沒有良好的人際關系呢？
我們經常說心有善念，百毒可解，就是一個人心地慈悲，他對所有人都會善意和善行。慢慢的很多人感受到你的善意、感受到了你的幫助，接納了你的恩惠，慢慢會反哺給你，人際關系就融合了。
二、品行
品行是人際關系的交互過程，是一個人的道德情操和修養，很多人不知道中華民族的文化是什么？中華民族的文化是以奉獻，包容，團結為三元基礎的。
沒有一個民族的父母像中華民族的父母那樣為子孫后代謀福，很多老年人省吃儉用留下給自己的子孫后代，沒有父母的奉獻，家族能一代一代傳承和發展？
沒有一個民族像中華民族這樣能包容理解和接納多元文化，多元種族，我們接納了三教九流，我們接納了56個民族，共同組成了中華民族。沒有包容，我們會如此強大？
沒有一個民族像中華民族這樣團結，從建國到今天為止，所有的建設都是老百姓的團結。了解了中國文化，我們就知道學習什么了。
我們有奉獻精神，就愿意給別人無私的愛，我們包容一切，就擁有一切，尊重別人還愿意接納別人的缺點，我們才能真正包容這個人的存在，不能享受別人的優點，卻指責別人的缺點，那對別人太苛刻了。即使是奉獻，也要尊重別人的喜好。團結就是放下小我，尋求共贏，不自私，為群體謀福利，這能團結很多人。
三、性格
性格是每一個人自己的個性和特征，有的人豪爽，有的人木訥，都是性格，會成為一個人的特點，在與人相處之中，只要一個人的品行，心性沒有問題，性格基本上都應該去包容和理解。
要特別強調：無論你的性格有多么的怪異和夸張，不能給別人帶來麻煩，甚至傷害。這是人際關系的前提，一旦給別人帶來麻煩和傷害，別人是不愿意和你相處的，所以還是要修煉自己的性格，要溫和、熱情、開朗最好。
特別說明的是黑暗三特質，這三種方式必須要改變的，否則會嚴重影響與人相處：
1、 馬基雅維利主義
馬基雅維利主義的人，喜歡講究個體實效，與人保持情感距離，只有禮節的交流，甚至為了目的不擇手段，基本上是只要行得通就可以，有時候沒有底線，喜歡操縱別人，贏得更多的利益，特別難被別人說服，很多時候是說服別人，他們有時候表現的很激進，只是為了獲取自己的利益，唯利是圖。
有時候馬基雅維利主義，表現出來的狀態會和強勢型領導力比較相近，都喜歡管控別人的言行舉止，性格的表現狀態有時候相同，他們語言中都會出現使命，目標，愿景，為人謀福利等。但是根本的追求目標是不同的，領導強勢型領導力，是為了共同的愿景在負責，而馬基雅維利主義更多的是表演出這種強勢的領導力，其實是為自己謀福利。
當人際關系和追隨者發現是一種表演,故意表現出和強勢領導力一樣，只是為自己謀福利，稍微成熟一點的人都能分辨出這種表演出來的狀態，別人慢慢會疏遠的。這樣的灰色人格要不得。
2、 自戀
自戀的人有時候會比別人更有魅力，更陽光，但是他們以自我為中心，很享受自己的所有狀態，認為自己是最好的，在與人相處的過程中很難能接受別人的建議，甚至一意孤行給別人帶來傷害，這種自戀型的性格是很難能有良好的人際關系的。
3、精神病態
精神病態是黑暗三特質的一部分，他并不是說一個人精神錯亂，有精神病，我們說的是在組織行為中的行為。
往往會表現出來對別人造成傷害時是沒有愧疚和懊惱的，同時不遵守社會規范，公共秩序以及群體規則，喜歡挑戰文化，同時喜歡用欺騙的方式來獲得目的，有沖動性，對別人是漠視的，缺乏對別人的移情關懷。這樣的性格狀態是很難能與別人相處的。
所以我們在這里特別說明的是性格是沒有好壞的，都應該得到別人的理解和包容，但是黑暗三特質往往在相處中是會給別人帶來很大的麻煩和困擾的，因此這樣性格的人是無法擁有良好的人際關系。
我們需要在群體中得到生存的一切，發展的一切，就需要良好的人際關系，這個人際關系是人與人之間的信任為基礎，馬斯洛講人的5項需求中的安全，是社交的基礎，這個安全就是良好人際關系的開始，就是你必須要讓別人信任你，喜歡你，依賴你，感受到你人格的魅力，感受到你高尚的道德情操，感受到人性的溫暖和善意，這樣才能擁有良好的人際關系，在群體中，在組織中才能如魚得水，才能幸福和諧，才能高效快速的發展！
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