同樣歷史悠久，我們為何沒出現印度那樣的種姓制度？

首陀羅，社會最末流之人，乃是島上的原著居民。在雅利安人的強硬統治之下，并沒有翻身的權利，生生世世皆是一樣的命運。

堯舜時期其實已經有了具有了大同社會的雛形，只是在當時生產力低下，最終被家天下所取代，由此開始了等級制度。其中最完備的等級制度，應是周朝所設立的禮儀制度。

以周朝的官僚制度而言，周天子乃是執掌朝政，其中卿士乃是輔佐周天子，諸侯世世代代守衛疆土，卿大夫則是輔佐諸侯出謀劃策之人，同時可以從諸侯手中世襲土地。若是按照這么一套章程，周朝的官僚制度其實便是印度的種姓制度。

只是與印度的種姓制度不同的是，雖然教育文化思想上先由上層獲得，但底層之人也在無形之中被滲透，這也造成了中國普通老百姓敢于反抗黑暗的社會，能喊出“王侯將相寧有種乎”強有力口號！

周朝固有的等級制度被打破，乃是戰國七雄的變法，而其中以秦國的商鞅變法最為徹底。因為其他六國在權力上不肯相讓半分，以命搏勝利的將士無法享受到成功之后的回報，自然在作戰之時有所懈怠。

但是商鞅縱觀六國局面，廢除舊時的周朝禮制，以軍功進行獎賞，可脫離奴隸身份，進入廟堂。商鞅此舉無非是將官僚體制進行拍賣，而將士若想改變自身命運，不再受人壓迫，在戰場上必須豁出性命進行拼搏。

千百年來，帝王對于賢才皆是求賢若渴，從漢朝之時的察舉制，至唐朝之時的科舉制度，朝堂上的官僚地不斷進行更新換代，貴族并非是當年跟隨先祖打天下而來的功臣，更有后來居上的普通讀書人。

讀書即可改變命運，這適用于中國千百年來的封建制度。而科舉制正是打破了所謂的等級制度，只要身懷寶藏，便不僅僅是社會末流之人。

中國的封建王朝時常面臨游牧民族的侵犯，而由于中國的北方沒有自然的天塹，需要大量的常駐軍進行防守。但是軍隊的好壞與君王的政治清明有關，后期吏治腐敗，軍隊被嚴重剝削，這道人肉屏障自然失去了本身的作用，內憂外患同時發生，王朝自然是風雨飄搖，國內的等級制度自然進行重新洗牌。

但是印度的天然防線卻與中國恰恰相反，印度北方有高大的喜馬拉雅山脈，乃是易守難攻的地形，同時南亞板塊三面臨海，在當時水運并不發達的情況下，印度乃是一塊天然寶地，不會遭受戰爭的侵襲。

但是如此天然的地勢卻也給印度造成了一個巨大的威脅，印度不需要時時刻刻調動底層民眾進行邊境的保護，統治者可以將百姓長期壓制在最底層，印度的勢力永遠不會被重新洗牌，自然也就不會存在打破種姓制度的導火線。

所以印度存在的長達千年的種姓制度，在中國根本不可能長期存在。中國對于人才的求賢若渴，以及天然的地理優勢，都在屢屢打破等級制度。新一代帝王掌權，舊朝的臣子自然被排斥在權力之外，朝堂上的官僚進行大清洗，同時吸取前朝滅亡的經驗，改變政策，被舊朝壓制的民眾自然也具備進入廟堂的權利，固有的等級制度自然是灰飛煙滅。

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