唐朝的婚姻制度更加規范。
唐朝的法律規定，男女雙方成親前需要簽訂婚書，當時被稱為通婚書，而通婚書的制作權在雙方父母和媒人手上，而不是在結婚的當事人手上。
如果事后悔婚的話，是需要承擔一定的法律懲罰，就算沒有通婚書，如果女方收了彩禮，也必須與男方成婚，否則就得受杖六十的懲罰。
除了婚書，就是六禮，這也是從西周流傳下來的婚姻制度，根據《禮記·昏禮》記載∶
“昏禮者，將合二姓之好。”后來經過鮮卑族的文化影響后，形成了納彩、問名、納吉、納征、請期、親迎這六道流程，任何男女雙方從訂婚到成婚，要走過的這些程序。
其中納征是最重要的一條，類似現在的彩禮，不過與現在的彩禮相比，唐朝時候的納征所需的禮金并不一定要多昂貴，有的時候絹帛一尺也能算數。
相比于現在的婚姻制度來說，唐朝的婚姻法律是落后的，但與唐朝之前，甚至是明清時代的禮教大行其道相比，唐朝的婚姻法律卻又是開放的。
比如男女雙方在婚禮到來之前，又可以自由擇偶的權力，雖然最后的決定權仍是拿在自己父母手上，但比起唐朝之前的已經算是很開放的做法。
這條規定不全是文化風氣使然，而是被寫進律法體系之內，比如《唐律·戶婚》就規定，子女如果在父母沒有安排自己的結婚對象之前，就和其他男子成婚，法律上是可以允許的。
但這條允許是存在與成年男女時代，如果是在未成年時期定下的，一般算違法，而我們都知道古代人結婚是非常早的，大多數就是在未成年時候就成婚，比如長孫皇后在13歲嫁給李世民，可見早婚早育在唐朝算是一種風氣。
所以這條法律的存在，更是象征意義大于實際，但已經能在一定程度實現了自由戀愛，對于作為封建朝代的唐朝來說，已經是很難得了，在當時算得上是思想上的進步。
還有就是唐朝允許離婚，也就是所謂的和離。
和離并不一定是唐朝才出現的，比如三國時代曹操和原配丁夫人因長子曹昂的死鬧離婚，就是唐朝之前比較知名的和離事件，但將和離作為一種法律寫進律法里面，卻是在唐朝才開始的。
關于唐朝離婚的法律，被寫在《唐律疏議》上。
根據《唐律疏議》記載：“若夫妻不相安諧而和離者，不坐。”意思就是男女雙方如果生活上過的不如意，可以選擇離婚，但關于離婚的規定和理由，多數是以男方占據主動為主。
這里有制度律法和客觀環境的原因。
首先是律法，中國自古就有男子休妻的規定。
比如《禮記》記載的七出之條，之后也被保留到唐律之中。如生不出孩子、不孝順公婆等，都可以成為男子休妻的理由，并且無需官府仲裁也能進行，從而給了男性在婚姻上存續與否的的極大主導權。
其次，就是農耕文明下的男女經濟地位不平等。因為男性在古代承擔最繁重的社會工作，比如徭役、當兵等，這些都是由男性承擔。
所以無論是工作還是家庭中，男性的付出是最大的，自然婚姻話語權也是最大的，女性在古代大多時候都得依附男性，自然在婚姻上變得被動。
即便唐朝允許女子主動提出離婚，但數量相對男性主動離婚來說還是較少，可見即便是在唐朝，男女的婚姻地位仍是不平等的。
同時唐朝還存在著強制離婚，就是在男女雙方都不同意或中立的情況下，由官府出面否定這段婚姻的合法性，在唐朝這被稱為“義絕”和“違律結婚”。
但這種案例相對較少，一般情況下只有男女任何一方存在犯罪行為，比如男子在成婚后殺了人，或者女方想謀害丈夫等，只有出現這種現象的情況下，官府才會仲裁這段婚姻無效，然后強制兩人和離。
但唐朝法律也有進步的一點，那就是開創了一夫一妻制的先河。很多人總喜歡說古代男人很幸福，可以娶很多老婆，如果是在唐朝之前或許可以，但在唐朝就有了嚴格限制。
雖然唐朝仍有多妾制度，但一夫一妻也是存在的，即便是妾，在家中的地位也必須低于正妻，如果丈夫做出寵妻滅妾的行為，又或者妻子嫁給二夫，也就是所謂出軌，屬于重婚罪，都要收到嚴厲的懲罰，最高要判處一年到二年不等的徒刑。
不過在限制了二妻這種行為的同時，唐朝也保留妾、奴、婢等多妾制度的存在，并且數量上毫無限制，也算是唐朝婚姻制度對男人的一種福利。
三、唐朝較為開放婚姻制度的背后原因任何一種風氣和制度的出現，都有其特定原因，唐朝也不例外。
先從貞操觀念說起，雖然二婚在唐朝之前就已經存在，但相對來說數量比較少，尤其是最講究傳統階級思想的皇族來說就更是如此，但唐朝卻是例外。
在唐朝皇族子女二婚的行為很普遍，比如唐中宗的女兒安樂公主，就二婚嫁給了武言秀，而類似的情況，唐朝一共發生過二十三次之多。
所謂上行下效，有了皇族子弟的帶頭，唐朝社會二婚的風氣就蔓延開來，甚至影響到宋朝的婚姻風氣，在宋朝就是二婚皇后特別多，可見唐朝婚姻風氣對宋朝的影響有多深。
如果要歸根到底，唐朝婚姻制度的開放性，很大程度上與政權脫胎于游牧政府的北魏有一定關系，因為從南北朝開始，北方長期是少數民族當家。
為了促進漢族與少數民族的融合，婚姻上自然無法太過保守，較為開放的婚姻制度，更有利多民族通過通婚進行融合，最后就演變成了唐朝開放婚姻制度的出現。
參考文獻
《唐律疏議》《孟子·滕文公下》《禮記·昏禮》
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