石銘雖然是個讀書人，卻并不軟弱，石評梅曾經告訴她的朋友陳家珍，她家原來住在趙城，民國后才返回平定，父親因為耿直，中舉后未能得官，1903年曾到山西大學堂工作，后來到了趙城當了儒學教官。在轟動一時的山西保礦運動中，也有石銘的身影。
1897年，清政府在英國的威脅利誘下，拱手將山西省平定州、盂縣、潞安府、澤州府、平陽府的煤鐵礦開采權出賣給英商福公司。這是個非常不平等的條約，英國從清政府獲得60年的開礦權利，既獲礦權又獲債權，還本付息，更重要的是，當時平定有許多百姓以開辦小煤窯為生，這樣一來等于斷了大家的生活來源，立刻激起了極大的民憤。1905年7月，福公司借陽泉正太鐵路通車之機，派人在鐵路兩旁，勘測礦地，豎立標志，霸占礦產，并要挾清政府查封當地人們開辦的小煤窯。時人記載：“人們倉皇失措，驚懼異常，徒嘆謀生之路絕，捍患之計窮，當時如不疾起直追，挽回危局于萬一，勢必舉數千年固有之寶地，不竭之材源，拱手授人，坐視其壟斷居奇，利權在握。”
從9月開始，山西保礦運動轟轟烈烈地展開。據馮司直《石艾乙巳御英保礦紀聞序》中說：“黃公鑄卿(黃守淵)捭護礦苗抗之，黃公蘭溪(黃世芬)弼之，張公墨卿(張上林)擎力輔爾，眾紳石公(石銘)、李公(李作楷)、池公(池莊)、劉公(劉煥斗)、趙公(趙皋卿)、廉公(廉士升)、張公(張誠)、蔡公(蔡蓉田)、葛公(葛××)、陸公(陸近禮)、周公(周克昌)等仕群起赴說。不日，吾鄉學堂嘩洋士民紛趨抗之，又幸，黃公任甫(黃世林)京都憾廨，遠達滬寧予晉外始悉吾鄉保礦之利弊。越日，全晉趨之噪動，宦賈上下請焉。時天防委倭游泮不假,卿公予余書，謖然篤之，鏨纛於鄉會。午年，適李君(李培仁)護礦蹈海,同鄉護之魂歸。”他們首先倡議在平定成立“保艾公司”(平定在歷史上曾稱石艾)，作為保礦運動的常設機關，收回礦權，進行開采。隨后又成立了礦業公會，平定州十七個“都”(舊時一種行政組織，“都”以下才是村)，每“都”皆有分會。章程宗旨為“聯群情，保利源”，把舊有煤礦和計劃新開采的“固本公司”等組織起來，以統一行動、堅決自辦、反對出賣，使紳士階層的愛國保礦運動轟轟烈烈開展起來。
消息傳到太原，省城各學界集會抗議，發表“礦存山西存，礦亡山西亡”的宣言。海外留日學生得知消息后，也向山西人民發表公開信，告誡大家“唇亡必然齒寒，爭礦必須團結”。留日山西學生李培仁在激憤之下，寫了兩封絕命書，痛罵清政府盜賣礦權，揭發英商侵略陰謀，隨后憤志蹈海，以身殉礦，更使得人心震蕩。學子們辦的《豫報》《第一晉話報》，國內影響較大的《新聞報》《時報》《大公報》等國內外媒體都對蹈海事件進行了大量的報道。山西同鄉會隨后派王用賓、梁善濟等人護送李培仁靈柩回國，當11月9日靈柩運回太原時，王用賓與山西大學堂學生在文瀛湖北樓召開了規模空前的追悼會。會上宣讀李培仁《絕命書》時，臺上宣讀人和臺下聽眾皆聲淚俱下，平定城也在追悼會之后設起了靈堂，賽魚、蒙村300多人帶上紙炮前往祭奠，一時間，保礦運動的影響力達到頂峰，學生罷課，工商界罷工罷市，堅決要求清政府廢約自辦。這場由愛國紳士階層發起的山西保礦運動，隨后波及全國，震驚海外，最終，經過長達三年的不懈抗爭，1908年1月20日，山西當局與英商福公司在北京簽訂了《贖回開礦制鐵轉運合同》十二條，商定山西交付福公司贖礦款項275萬兩白銀，以前所訂合同盡行作廢。以贖回礦權、國人自辦、成立“山西保晉礦務有限公司”而告結束。
保礦運動標志著剛剛誕生的山西民族資產階級第一次登上政治舞臺,是近代史上中國人民為保護本國資源、維護民族主權的愛國運動最為輝煌的一頁。這些同鄉、前輩以及父親石銘在其中不屈不撓的斗爭和言傳身教，對石評梅的影響，是直接而深遠的。
雖然外部環境糟糕如此，但石評梅的童年，還是相對比較平靜而幸福的。石評梅曾在散文《歸來》里這樣描繪她姑姑寺的家：“四圍山色中，一殘照里。我騎著驢兒歸來了。過了南天門的長山坡，遠遠望見翠綠叢中的一帶紅墻，那就是孔子廟前我的家了……”現在，南天門和長山坡已不見了蹤影，但在當時，南天門是“通京御路”，是山陜一帶的人去北京的必經之途。石評梅從北京回家探親時，就是上黑沙嶺，過頭二道寺，順著南天門的山坡下來到城里的。她從山坡上看到的城里的“一帶紅墻”，就是圣廟(孔子廟)的圍墻。
那時的平定城里有一條直貫東西的五里長街，圣廟就在長街中間的北側。圣廟面對的長街兩頭，各有一座金碧輝煌的木制牌坊。除了皇家，只有圣廟的屋頂可以鋪黃色的琉璃瓦，故而圣廟的大成殿紅墻黃瓦，一派皇家氣象，高大的牌坊在一片黑壓壓的青磚黑瓦的商鋪和民居中，顯得格外醒目。石評梅的家就在圣廟旁邊，平定有些老人們還記得，石評梅騎著當時還很新鮮的小自行車、在圣廟街上瀟灑來去的身影。這條街緊挨著如今的石評梅廣場，已經列入了當地的旅游規劃，正在逐步恢復中。
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