3、“格”：《唐六典》有載：“凡格二十有四篇。”
格，就是皇帝以制式的形式，“新添”法令的匯編，雖然格在法典中的地位是低于律、令的，但在實際運用中，卻比律、令更為普遍、有效，是維護統治者皇權的“有力武器”。
《唐六典》
4、“式”：《唐六典》有載：“凡式三十有三篇。”
式，是各種辦事的章程細則，也就是令的操作程序，有點像“問題—解決規范”這樣的標準執行模式，所以經常令、式連稱。
此外，還有“不成文”的“例”與“事類”兩種形式。
例，就是辦案的“成例”，由國家肯定過后，可以作為審理案件時的參考標準，具有律的同等效力，地位在式之下；事類，與例差不多，但比較細致，為分類案例。
唐朝法典（法律）的內容
唐朝法典，流傳至今的以《唐律疏議》最為“完整”，共十二篇，三十卷，五百條（可惜，令、格、式、例、事類等沒有完整保存下來）。
十二篇分別為：名例，衛禁，職制，戶婚，廄庫，擅興，賊盜，斗訟，詐偽，雜律，捕亡，斷獄。
實行處罰的刑名有五種：笞，杖，徒，流，死。
《唐律疏議》
笞：是最輕一級的“抽條”，分大頭、小頭兩種，一般為臀部及小腿部受刑；杖：相當于就是“打板子”，通常施行于后背延伸至臀部、大腿等部位；徒：這個有點像“義務勞動”懲罰，只不過嚴苛一點，也就是判人犯進行一定時間的強制勞作；流：顧名思義就是“流放”，其實就是變相的“移民開荒”；（唐時歷經隋末戰亂，各地土地荒蕪，世家大族把持肥沃土地，避稅，隱瞞多不勝數，以至當時國家想方設法的“開荒”，為國庫增加收入，也削弱世家大族的影響力，增加百姓的糧食等等）死：在唐時，沿襲此極刑，或絞死，或斬首兩種。
由此，基本涉及國家整個方方面面的“生活”，為約束上至官員下至百姓都起到一個“公正”而規范的作用。
唐朝法典（法律）的影響
此后，這種律、令、格、式的形式制度為五代及宋保留并承襲下來，乃至遼、金、元，乃至明清的法典，基本都以唐律為藍本，進行因時制宜的修行。
不僅如此，《唐律疏議》還廣泛地影響著整個日本、朝鮮及越南等東亞各國。
《唐律疏議》
比如《高麗史》中有記載，李朝時代世宗朝就是模仿唐朝法典為本國的典章制度。
而日本則在7世紀中，大化改新后才有了刑律，而代表的法典《近江令》、《大寶律令》、《養老令》等等有記載的法典，也都是依照唐律制定的。
越南更是“藏用隋唐”著，根據唐律制定法典與規章制度。
可以說唐時的法典，基本就是東亞各國“法律”中心。
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